程旼是距今一千六百多年前的人物。他来自中原汉族，是秦代平定岭南之后、南北朝时期最早迁至粤东北地区的客家先贤。他是居客家地区有明确记载的第一人！

　　程旼出生于东晋与刘宋交替之时，距今已有1500多年。程旼祖居河南义阳郡（今河南省灵宝县南40公里）。公元466年（刘宋明帝泰始三年），程旼家族经赣南迁至南海义安郡属坝头（即今梅州平远县坝头）。从此，程旼一族便在此地定居。

　　程旼生于官宦之家，一生嗜书。十一岁入痒读书，十六岁正式研读《五经》，尤喜《春秋》。刚满20岁时，已长成了七尺之躯、相貌堂堂的男子。游学历京口（今江苏镇江）、访无锡、探吴县（今苏州），游钱塘（今杭州市），抵会稽（今浙江绍兴）。游学之后自觉尚浅，程旼闭门谢客，潜心钻研《五经》之中的《易》这部典籍。

　　侍读时期。24岁那年，程旼在朝廷策试的所在地延贤堂，参加了朝廷主持的《五经》考试，高中《春秋》典籍的经魁。在当时的吏部尚书、好友谢庄的推荐下，程旼当上了撰史学士。按照刘宋政权的职官制，撰史学士与著作郎、士林学士、直省学士，同为侍读侍讲，级别是从四品，主要职责是为皇帝阅读五经时释疑解惑。

宋文帝勤勉好学，有一天，他诏程旼至含章殿，询问何谓“春秋笔法”？熟读《春秋》典籍的程旼不假思索道：孔子写《春秋》，为的是匡救时弊。因此，他的政治主张便自然而然地渗透到《春秋》的字里行间，所谓“微言大义”。如当时吴国、楚国的国君，都自称为王，这是与东周君臣之道相悖的，为正名，孔子在《春秋》中把他们贬称为子，以示谴责，这就是春秋笔法。

　　可惜宋文帝聪颖机敏而偏狭多疑对于文人学士，宋文帝只以文学侍臣待之，绝不允许其涉足政治，干预朝政。宋文帝诛杀当朝著名山水诗人谢灵运，便是一个例证。

　　

　　宋文帝晚年被太子弑父夺位，而后程旼又经历兄弟相残夺位，而后在好友谢庄的帮助下继续当人侍中。

　　刘宋末年，程旼约50岁时，看到北方外敌入侵，战乱不已，帝室内为争位而骨肉相残、道德沦丧，加上天灾不断及农民起义，程旼预感中原及首都周边，也将是大战乱之地，因此，辞官归隐。

　　程旼率领妻、子、媳及同族人等几百人南下，经过赣南，沿赣粤小道来到豪居（今仁居）。见该地人烟较稠密，不是避乱、隐居的理想地方，便再向南走了几十里，来到今平远坝头振东村，见该地山青水秀，便在河边草草建了住地安顿下来。 但河边来往人等较多，程旼又感到不够清静，因此，再迁到离河稍远的山背旯旮处，后称为官窝里的地方定居下来，并蕃衍后代。

　　程旼为人朴实无华，酷好读书，淡薄功名利禄。定居下来后，谆谆教导后代读书知礼，与当地土著居民和睦相处，并勤学本地语言，与中原古音融合，后成为客家语系。当地人那时非常愚昧蛮鲁，程旼便到处讲学教化乡民，后又办起私学，招收当地子弟入塾，传播中原文化。平时，经常走访民间，济困扶危。

见当地耕作技术落后，程旼便教给中原的耕作技术，使他们逐步改变了刀耕火种的旧习惯。据说，解放前有一种木制铁头的拱背犁，古拙、稳定、犁得深，水、旱地翻作均适合，被称为程犁，这种犁便是程旼公传授下来的。为方便民众行走及垦荒、耕作时休息，程旼又带领众人开辟山道、修建凉亭，还兴建水利设施等共99处。　　

　　程旼“以德化人”，使民风逐步由“尚气轻生”转变为“和邻睦族”。当地居民如有纠纷，都不到官府，而自愿到其处调解。程旼为他们辨别是非曲直，公正判断，使他们心悦诚服地离开。甚至有些做了亏心事的人，也往往“望其庐辄思改过” 。

　　由于程旼“以德化人”感人至深，刘宋明帝泰豫年间，程旼约57岁时，官府将其住地周围命名为程乡里。

　　程旼于公元518年(南朝天监十七年)辞世，享年99岁。墓葬程源村（今广东省平远县坝头镇程北）大榕树下，螃蟹形。其妻夏氏死后，亦同葬此地。后人为纪念他的功德，名其都为“义化”，乡为“程乡”，源为“程源”，江为“程江”。公元479年（南齐建元元年），设置程乡县。公元971年（北宋开宝四年）敬州改为梅州。

杭宋朝诗人徐庾，曾经作诗赞扬程旼“万古江山与姓俱”。由此可见，唐宋时程旼已名扬潮州、粤东。旧时，平远、梅县设立了许多程公祠、程公会。旧时《广东通志》人物评选中，程旼列“广东八贤”之一。

　　有道是：桃李不言，下自成蹊。2004年底，“世界客属名贤程旼纪念馆”工程在平远县坝头东片村动工。这是客家研究的一大盛事，也是精神文明建设的一大盛事。这正是：

　　　　夕阳荒草染秋霞， 道是当年仁者家。

　　　　德泽未随驹隙过， 春来还发旧时花。

　　　　程江江水碧如茵， 千载留传仁者心。

　　　　德化万民仁化土， 至今人爱说程旼。（林志皋《怀程旼》）

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